每当提及游戏，似乎总离不开儿童。
有一则逸事，的英文说爱因斯坦状语从句：儿童心理学家皮亚杰进行了一次关于儿童游戏的对话。在听完了皮亚杰有关儿童游戏研究的介绍之后，爱因斯坦深深地为其中包含的生命的文化和内容资讯所深刻隐秘而那些震撼，感慨他地说： “看来，同原子认识认识儿童游戏相比，不过儿戏是”看来，小觑儿童及其游戏，也许比“儿戏“还”儿戏“！
可以说，儿童是游戏的化身，游戏的精灵，游戏的天才！游戏是儿童自由生命的基石。
智慧的是人类生存游戏，也是不可或缺人生的 “精神营养”。对于今天的人来说，传统中的文化民间游戏是传统奇葩一朵。当今人类的生活，生活中特别是休闲仍然流淌着传统民间游戏的“血液”。儿童社会蕴藏着儿童文化。游戏是最能反映儿童精神世界的文化形态。在一定意义上，幼稚园引进传统民间游戏，就是在延续儿童文化，同时创造幼稚园文化。因为游戏是幼稚园教育的基本形式，游戏文化必然是幼稚园文化的核心成分。
传统民间游戏是幼稚园的智慧源泉
曾有人问我，传统民间游戏既然已经成为历史，我们为什么还要把它引进幼稚园教育对于这个问题，现代幼稚园创始人福禄贝尔做出了最直接的回答：传统民间游戏是儿童教育的智慧源泉。
福禄当贝尔创立世界上第一所通现代意义上的幼稚园之前，就开始研究民间游戏。为了寻找幼稚教育公共化的机制，福禄贝尔从民间游戏中汲取智慧，在广泛收集民间游戏的基础上，根据自己的教育和哲学观点理念，设计了一套 “恩物”体系。 -一种基于玩具的教育课程幼稚园在福禄贝尔看来，幼稚园就是幼儿乐园的在这种乐园里，游戏既是幼稚园教育的主要内容，幼稚园也是教育的基本形式。从此，游戏与幼稚园结下了不解之缘。
时代在发展，游戏也在发展。随着人类社会现代化的到来，特别是现代科技的迅猛发展加速了社会变革，社会传统不断被冲击，甚至被颠覆。游戏也是如此，特别是玩具商品化后，传统民间游戏日益被现代商业游戏取代。这种趋势不可阻挡，因为这是历史的必然。
趋势这种面对，我们有选择两种：一种选择就是顺势，也就是让传统民间游戏自动退出历史舞台，成为中的博物馆 “陈列品”纸堆中的或故“古董”;另一种选择是逆势，就是也。传统坚守游戏民间的阵地，保持传统民间游戏“原样”。无论是顺势还是逆势，都是一种消极态度。顺势是激进主义，逆势则是保守主义。有没有第三种选择呢？我们认为有，那就是造势 ，也就是创新-在传承中发展传统民间游戏，启动传统民间游戏的自我更新机制，焕发传统民间游戏内在的智慧活力，让儿童教育充满游戏精神，让儿童发展充满生机。简单地说，就是让传统民间游戏在通现代幼稚园里开枝散叶。
- ۹۶/۰۴/۱۶